日游神与夜游神,你知道多少

时间:2018-06-24 16:53:26来源:推度优惠  阅读:(162)收藏
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日游神日游神,又称日游巡。他是中国民间信仰中负责在白天四处巡游、监察人间善恶的神......

日游神

日游神,又称日游巡。他是中国民间信仰中负责在白天四处巡游、监察人间善恶的神祇。

《山海经?海外南经》载:“有神人二八,连臂,为帝司日于此野。” “二八”神,就是日游神。郭璞注曰:“昼隐夜见(现)。” 杨慎补注:“南中夷方或有之,夜行逢之,土人谓之日游神,亦不怪也。”

神魔小说《封神演义》中,还有日游神的名字,该书第九十九回《姜子牙归国封神》中有:

“山岁部下日值众星名讳:日游神一温(讳)良。”

据说,一开始,日游神被认为是四处游荡的凶神,如果冲犯了日游神将会招来不幸。

元朝王晔的《桃花女》杂剧第三折中有:“今日伊出门之时,正与日游神相遇,便不至死,也要带伤上阵。”

《玉历至宝钞》中,日游神作“日游巡”,他作狱吏打扮,披散着头发,手持木牌,上写“日巡”二字。

旧历书上,日游神是凶神。元代《授时历》即有此名目。

清《协经辨方书》中称:日游神癸巳至丁酉日在房内北,戊戌已巳亥日在房内中,庚子辛丑壬寅日在房内南,癸卯日在房内西,甲辰至丁未日在房内东,戊申日又在中,己酉日出游四十四日。游神所在之方,不宜安产室、扫舍宇、设订帐。安产室、安床则不宜抵向日游神,出行则不宜犯鹤(噩)神。

这个说得有点专业,想弄清其中原委的,清香方家求教。

现存的日游神神像为一古代吏员打扮,小纱帽,白抱黑靴,长须虬髯,一手扶玉带,一手持一卷簿。模样倒不十分凶恶可怕。

与日游神相关的传说。

有一天,一位姓王的人在某地东关外的崇宁宫前面行走。突然间,王某看见墙的阴面放着一个包袱一样的东西。于是,他走了过去,想看个究竟。他低头一看,发现那包袱状东西是一只巨大的靴子。王某粗略估计了一下,这靴子的长度,大约有三尺长。他很是奇怪,怎么会有这么大的靴子呢?迟疑间,王某抬起头来,这时,他的眼眉之间也出现了一只同样大小的靴子,就空悬在面前。王某怀疑自己是不是眼花了,他仰首向高处看了看。这时,他瞧见了一个巨人。巨人的身高有好几丈,他盘着一只腿坐在屋檐上,另一腿吊在屋檐边。王某正恍惚呢,忽然间,有一个人提着一只灯笼过来了。巨人看见提灯笼的人经过屋檐下,他就把腿抬了起来。提灯笼的人似乎什么都没看见,他并没有发现巨人,就走过去了。之后,王某也想从巨人腿边的屋檐下走过去。但是,巨人却像先前一样,一条腿盘着,一条腿仍旧垂在屋檐边,把王某给挡住了。王某和巨人相持了一阵子,最后,巨人消失了,王某回了家。回家不久,王某就死了。他也没有得什么病,就是突然暴毙。

大家都说,那巨人就是日游神。

既然是日游神,为什么会出现在夜间。这个传说,值得怀疑!

补充一点,也有说日游神是阴曹地府里奈何桥边的一位神。

夜游神

夜游神与日游神相反,也是中国民间信仰中的司夜神灵。

据传,夜游神生在南方的荒野,一共有十六位。他们一个个都是小脸颊、红肩膀。他们手挽手连成一片,为天帝守夜。一到白天,他们就会隐去。因只在夜晚出现,故被称作“夜游神”。起初的夜游神不只一人,经过逐渐演变,最后变成只有一位。

《封神演义》中,“夜游神”的名字叫乔坤。

明代民间关于“夜游神”的传说很多,根据民间的描述,“夜游神”是一位公正、善良之神,他巡夜时常将民间百姓的冤屈之事禀报给天帝,使正义得到伸张,恶人得到惩罚。

明人冯梦龙的《古今小说》第三十一卷《闹阴司司马貌断狱》中,有一则写道夜游神的故事:

蜀郡益州有个秀才,名叫司马貌。他空有一身才学,无处施展。直到五十岁,这秀才还不得通达。他被埋没于众人之中,心中怏怏不平。有一天,秀才喝酒喝多了,诗兴大发,把满腔的愤愤不平化成一首诗,题作《怨词》。

天生我才兮,岂无用之?豪杰自期兮,奈此数奇!

五十不遇兮,困迹蓬累。纷纷金紫兮,彼何人斯?

胸无一物兮,囊有馀赀。富者乘云兮,贫者堕泥;

贤愚颠倒兮,题雄为雌。世运沦夷兮,俾我嵚崎。

天道何知兮,将无有私?欲叩末曲兮,悲涕淋漓。

秀才写完这首诗,还不尽兴。随手又写了一首诗:

得失与穷通,前生都注定。问彼注定时,何不判忠佞?

善士叹沉埋,凶人得暴横。我若作阎罗,世事皆更正。

这两首诗写完之后,秀才很是开心,借着酒劲,他又高声诵读了几遍。这样,他心里舒服了许多。然后,秀才在灯下把这诗稿烧掉了事。

因为这诗中有“我若作阎罗,世事皆更正。”句子,实在是狂傲,有伤神威。夜游神将一切都看在眼里,并禀知玉帝。玉帝听到汇报后,非常生气,要治秀才的罪。太白金星心中善良,苦苦劝告玉帝,不要急于下结论,以防误伤无辜的性命、造成冤狱。玉帝听了太白金星的话,决定试试这秀才的能力,就给他一个机会,让他做半天阎王看看。

秀才果然不凡,接到任命后,半天时间内,竟然把阴曹地府眼前的四件大案件判断得清清楚楚。

玉帝见秀才能体现“天地无私、果报不爽”的神界法则,于是,就叫秀才转世为司马懿,将三分的天下统归为一。

这里,司马貌有幸当了半日阎罗王,后转世出将为相成为司马懿,必须感谢“夜游神”。

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